{"id":53,"date":"2016-09-26T20:52:10","date_gmt":"2016-09-26T17:52:10","guid":{"rendered":"http:\/\/www.dfdb-grosssanktnikolaus.ro\/pfdg-blog\/?p=53"},"modified":"2016-09-26T20:52:10","modified_gmt":"2016-09-26T17:52:10","slug":"der-friedhof-und-die-scharrjee-kapelle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.dfdb-grosssanktnikolaus.ro\/pfdg-blog\/neuigkeiten\/der-friedhof-und-die-scharrjee-kapelle\/","title":{"rendered":"Der Friedhof und die \u201eScharrjee\u201c-Kapelle"},"content":{"rendered":"

Es gibt mehrere Ansichten, wie man die Identit\u00e4t einer Gemeinschaft analysieren kann. Zur Identit\u00e4t im weiteren Sinne geh\u00f6rt wohl auch die Art des Umgangs mit der Vergangenheit bzw. mit den Vorfahren . Gerade im Falle schrumpfender Gemeinschaften ist oft der Friedhof einziges beredtes Zeugnis, der R\u00fcckschl\u00fcsse auf die einstigen Bewohner, doch auch auf deren Nachfolger zul\u00e4sst.
\nDer sogenannte Deutschgemeinde-Friedhof bietet in den letzten Jahren oft Grund zur Sorge und Traurigkeit. Letzteres nicht nur wegen des Gedenkens an die dort Ruhenden, sondern in erster Linie wegen seines Aussehens. Vernachl\u00e4ssigung bis hin zu Verwahrlosung waren Ausgangspunkte um nach L\u00f6sungen zu suchen. Dabei sollten nach M\u00f6glichkeit alle in Frage Kommenden impliziert werden: die katholische Kirchengemeinde, die Vereine der Deutschen aus Gro\u00dfsanktnikolaus ( HOG und Forum) , das hiesige Rathaus und Privatpersonen. Auf diese Art und Weise konnten in den letzten Jahren zumindest ansatzweise erste Schritte gemacht werden, konkretisiert durch folgende Aktionen:
\n–\tRenovierung der Kapelle ( HOG)
\n–\tB\u00e4nke in der Allee zur Kapelle ( HOG)
\n–\telektrische Beleuchtung in der Allee und der Kapelle ( Pfarrei und Forum)
\n–\tje ein Brunnen vor und in dem Friedhof( Pfarrei und Forum)
\n–\tBepflanzung der Wege mit Laubb\u00e4umen ( Forum)
\n–\tNeubepflanzung und Pflege der Heldengr\u00e4ber ( Forum), nachdem bei diesen seitens des Deutschen Volksbundes Kriegsgr\u00e4berf\u00fcrsorge 2009 die Kreuze erneuert und ein Kiesweg angelegt wurde
\n–\tSoziale F\u00fcrsorge f\u00fcr die Bewohner des Friedhofshauses, um sie so f\u00fcr die Friedhofspflege zu motivieren ( Forum, Rathaus)
\n–\tRegelm\u00e4\u00dfige Spenden f\u00fcr die Bewohner des Friedhofshauses ( HOG)
\nWeitere wichtige Arbeiten sind noch vonn\u00f6ten.
\nAls letzte Aktion kam die Renovierung der Cherrier-Kapelle seitens der HOG hinzu.
\nDies nahmen wir zum Anlass, etwas mehr \u00fcber jene Familie in Erfahrung zu bringen, welche die Erbauer dieser Kapelle ist. Die Ausbeute ist eher sp\u00e4rlich und doch l\u00e4sst sie einige Schlussfolgerungen zu \u00fcber die Bedeutung dieser Familie in unserer Gemeinschaft.
\nVon mehreren Seiten wurde angenommen, dass die Familie Cherrier aus Triebswetter nach Gro\u00dfsanktnikolaus gekommen w\u00e4re. Im Treffil-Buch, dem Familiensippenbuch von Triebswetter, kommen mehrere Cherriers vor, doch findet man keinen Vermerk zu einem, der nach Gro\u00dfsanktnikolaus gezogen w\u00e4re. Auch gibt es im Hauptweg vor der Cherrier-Kapelle einen sch\u00f6nen alten Grabstein, welchen Familie Wagner\/ Baumann von Familie Kornelli \u00fcbernommen hat. Dort seien die weniger wohlhabenden Cherriers beerdigt- wusste eine ehemalige Kollegin zu berichten, welche mittlerweile nun auch dort beerdigt ist. Die \u00e4ltesten Eintr\u00e4ge auf dem Grabstein sind: \u201eJohann Cherrier, Schmidtmeister, geb. 1795, verst. 1847 ( 52 J.) und Anna Cherrier, geb. M\u00fcller, geb. 1802, verst.1880, (78 J).\u201c Daraus ergibt sich als Schlussfolgerung, dass sie schon lange in Gro\u00dfsanktnikolaus gelebt haben, oder kurz nach der Einwanderung her gezogen sind.
\nDie meisten Semikloscher verbinden ihre Erinnerung an diese Familie mit Nikolaus Cherrier (1857-1929). Dieser und anscheinend auch seine Geschwister besa\u00dfen viele Weing\u00e4rten und hatten es so zu einem gewissen Wohlstand gebracht, der sich u.a. auch im Bau der noch zu Lebzeiten errichteten Kapellen-Krypta als private Ruhest\u00e4tte sowie der bis heute bestehenden stattlichen H\u00e4user in der \u201eLederer-Gasse\u201c ( heute Petru Maior) widerspiegelte. <\/p>\n

\"ehemaliges<\/a><\/p>\n

\"ehemaliges<\/a><\/p>\n

Unter diesen H\u00e4usern waren gro\u00dfe Keller mit eisernen Querbalken. Sie hatten fest angestellte Buchhalter: Nessler und R\u00f6hrich. Obwohl viele Dienstboten dort meist bis abends sp\u00e4t arbeiteten, wurden sie selten mit ihrer Tagesarbeit fertig, weshalb es als gefl\u00fcgeltes Wort etwas abwertend im Ort hie\u00df: \u201ewie em Scharrjee sei Wertschaft\u201c oder \u201ee Wertschaft wie beim Scharrjee\u201c. Eines der H\u00e4user wurde von Fam. Nessler von Fam. Cherrier gekauft. Im Alter hat Fam. Kornelli sich um die Cherries gek\u00fcmmert und daf\u00fcr das stattliche Haus geerbt.
\nIn den Erz\u00e4hlungen \u00fcber Nikolaus Cherrier spielen aber zwei andere Aspekte eine Rolle.
\nZum einen ist es der Mord, dem seine erste Frau, Eva ( geb. R\u00f6hrich) am 20.04.1919, 51-j\u00e4hrig zum Opfer gefallen ist. Dabei sollen drei Unbekannte ins Haus eingedrungen sein und der Frau den Kopf abgeschnitten haben. Als gro\u00dfe Sensation im Ort, lockte dieses Ereignis viele Schaulustige an. In den Matrikeln der katholischen Pfarrei findet man den Vermerk , dass sie infolge von Blutungen aus der Halsschlagader verstorben ist. Ihr Mann, Nikolaus, konnte durch eine Tapetent\u00fcr fl\u00fcchten, gelangte durch den Hof und Garten in die andere Stra\u00dfe und fand Unterschlupf im Hause des Fotografen Mortinson. So entkam er den M\u00f6rdern und als Dank daf\u00fcr, dass Mortinson ihn aufgenommen hatte, schenkte er ihm ein Haus. Die M\u00f6rder wurden in einem Wirtshaus in Ungarn festgenommen.
\nZum anderen verbinden viele Semikloscher auch heute noch den Namen mit der gro\u00dfen Glocke der katholischen Kirche, welche nach dem Ersten Weltkrieg neu gegossen wurde, nachdem die urspr\u00fcnglichen f\u00fcr den Krieg zu Kanonen eingeschmolzen worden waren ( siehe dazu S. 122 im \u201e Heimatbuch Gro\u00dfsanktnikolaus im Banat\u201c). Im selben Jahr mit den dramatischen Vorkommnissen in seiner Familie, also 1919, wurde diese Glocke von ihm gestiftet. Auf der Glocke steht:
\n\u201e Zum Andenken des Stifters Nikolaus Cherrier und seiner verstorbenen Frau Eva R\u00f6hrich sowie seiner zweiten Frau Maria Leitner [in den Sterbematrikeln als geb. Schiffmann verzeichnet; Anm. von D.H.] und seiner Geschwister Anton, Anna, Theresia und Wilhelm Cherrier; Ehre sei Gott in der H\u00f6he und Friede den Menschen auf Erden.
\nZu Ehren des Hl. Nikolaus
\n1940 kg
\nGegossen von Anton Novotny`s Sohn und Gussmeister Neduhal, Timisoara, 1921, [nicht 1919? Anm. D.H.] Nr. 4199\u201c
\nDaf\u00fcr lie\u00df er es sich verbriefen, dass \u00e4rmere Kinder ein Nikolausgeschenk bekommen sollen und dass diese Glocke jeweils am 5. Dezember, dem Vorabend des Nikolaus- Tages gel\u00e4utet wird, \u201e for te Scharrjee\u201c-wie es hie\u00df. Dies ist auch all die Jahre, so auch 2014, geschehen. Allerdings wird die \u201eScharrjee\u201c-Glocke ab nun eine Weile ( oder gar f\u00fcr immer???) schweigen, denn wie Pfarrer And\u00f3 Attila erst k\u00fcrzlich mitteilte, hat sie einen gro\u00dfen Sprung, der ihre weitere Verwendung unm\u00f6glich macht. <\/p>\n

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Gerade in diesem Kontext bekommt die frisch renovierte Kapelle einen neuen Stellenwert. Auch wenn sie in den letzten Jahren nicht mehr wie einst an Allerheiligen ge\u00f6ffnet wurde, so ist nun diese M\u00f6glichket wieder gegeben. Auch besteht nach wie vor die M\u00f6glichkeit von oben, \u201evom Kalvarienberg\u201c einen Rundblick \u00fcber den Friedhof und seine Umgebung zu werfen. <\/p>\n

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\"DSCN2037\"<\/a><\/p>\n

Und: ein Wahrzeichen des Deutschgemeindefriedhofs hat seine wohlverdiente Aufmerksamkeit wieder erlangt. <\/p>\n

Dietlinde Huhn
\n17.03.2015<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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